(바티칸 박물관) 시스티나 예배당의 <천지창조>

2008년 1월 2일 (수) 

 

 

 

* 바티칸시국 (Citta del Vaticano)

-시스티나 예배당의 천지창조- 

 

 

 

 

겨울 여행 다녀온지가 벌써 한달하고도 열흘이 지났는데 여행기를 반도 정리하지 못한 것 같다.

영국박물관(대영 박물관)에서, 루브르 박물관에서, 그리고 또 바티칸 박물관에서 너무 많은 시간을 소비했기 때문이다.

시간도 시간이지만 이제는 서서히 지쳐 가려고 한다.

박물관의 작품들에 대해서 공부하는 것은 재미있지만 공부한 내용을 다시 글로 옮간다는 것은 생각보다 결코 쉬운일이 아니다.

어차피 시스틴 성당에선 사진 촬영도 하지 못하기 때문에 내 손으로 찍은 사진도 한 장 없고, 그냥 건너 뛰려니 뭔가 좀 섭섭하고

그래서 이렇게 다른 블로거님들에게 양해를 구하고 퍼오거나 스크랩을 하기로 했다. 

 

혹시나 저의 블로그에 애정을 갖고 방문하시는 블로거님이 계시다면 양해해 주세요.^^

 

 

  

 

 

 

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시스티나 예배당

앞쪽 제단 뒤로 보이는 그림이 <최후의 심판>이고 천정에 그린 그림이 <천지창조>이다.

 

 

 

 

 

 

 

 (일본 NHK 방송국의 자금 지원으로 복원사업이 이루어졌기 때문에 현재 이 그림의 저작권은 일본에서 가지고 있다고 함)

 

 

 

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천 지 창 조

 

 

  
 미켈란젤로가 바티칸 궁 시스티나 예배당의 벽화를 의뢰 받았을 때(1508) 성당 옆벽에 이미 15세 기 화가에 의해서 모세전과 그리 스도전의 주요 장면이 그려져 있었다.
 거기에 그는 구약성서 속의 장면 들로써 이를 완결지어야 하는 과제가 주어졌다.
그것은 천지창조에서 시작하여 노아의 이야기에 이르는 장면, 그리스도의 탄생과 재림을 예언 하는 사람들, 즉 선지자들과 여자 예언자격인 무녀들, 그리고 그리스도의 선조들의 모습이 이에 해당된다.
 그때 율리우스 2세 묘당을 위해 제작을 추진 중에 있었다.
그것이 중단되는 것을 알면서도 그는 이 천정화를 위해 회화의 세계에 들어간 것이다.
 그는 천정화를 입구에서 제단쪽 으로 진행하였고 표현형식도 4단 계-천지창조연작, 예언자와 무당 및 구약성서: 그리스도의 조상- 로 나누어 발전시켰다.

 미켈란젤로는 율리우스 2세로부터 요구되어진 천장벽화의 주문을 거역하고 논쟁을 벌였다. 미켈란젤로는 장식 계획의 확장을 원했고 결국 자신의 뜻을 관철시켰다. "당신이 그리고 싶은 것을 그리시오"라는 말로 율리우스 2세는 갈등을 끝냈다고 한다.

 540평방미터 넓이의 천장 프레스코화를 완성하는 것은 거의 4년이라는 시간이 걸릴 만큼 방대한 작업이었다. 대부분 그림의 주요 장면은 연대기적으로 전개되는데, 미켈란젤로는 작업 당시 이와 반대로 연대기를 거스르며 동쪽에서 서쪽으로 작업했다. 1510년 8월까지는 <술 취한 노아>에서부터 <이브의 창조>까지 천장의 첫 번째 다섯 개의 장면이 완성 되었다. 나머지 네 개의 장면인 <아담의 창조>에서 <빛과 어둠의 창조>까지, 그리고 창문 위의 반달 모양의 공간에 그린 그림들은 1512년 10월에야 완성되었다. 미켈란젤로는 그의 몸에 심각한 무리가 왔다. 갑상선종이 점점 더 커지고 목덜미와 가슴에 통증이 악화되었으며, 신장과 골반이 뒤틀리는 몸의 불균형이 나타났다.

 <시스타나 천장 벽화>에는 결코 미켈란젤로가 혼자 생각해 낸 것으로는 볼 수 없는, 매우 지능적으로 고안된 신학적인 내용들이 담겨있다. 그 아홉 개의 주요 장면들은 구약성서의 「창세기」편에 나오는 천지창조 이야기에서부터 노아의 만취까지를 담고 있다. 양쪽에는 구약에 나오는 일곱 명의 <예언자들>과, 그리스도의 탄생을 예언했던 다섯 명의 <고대 무녀들>이 서로 마주하고 있다. 천장의 반달형 공간에는, 신약의 시작인 「마태복음」에서 열거된 '그리스도의 선조'들이 그려져 있다. 중앙 화면의 구석에 있는 삼각형의 벽면 네 곳에는 신약의 사건과 예형학적으로 관련된 구약성서의 네 장면이 각각 그려져 있다.

 미켈란젤로는 수많은 주변 인물들이 살고 있는 하나의 건축학적인 체계 속에 주요 그림들과 인물들을 고정시켰다. 그는 예언자들과 고대의 무녀 사이에 부조 형태의 푸토(벌거벗은 동자상)들이 떠받치고 있는 낮은 주춧대를 설치했다. 그로부터 천장의 구획을 나누어 그림의 경계를 만드는 가름대가 형성된다. 주춧대 위에는 나체의 청년상인 <이뉴디>들이 자리를 잡고 있다. 아홉 개의 주요 장면들 중, 비교적 작게 그려진 다섯 개의 그림들을 네 명의 이뉴디가 둘러싸고 있다. 그들에 대한 해석은, 주춧대를 떠받치고 있는 <대리석 느낌의 푸토상>이나 원형의 <청동상 느낌의 청년들>에 대한 해석에 있어서와 마찬가지로 논란이 되고 있다. 바사리는 이뉴디를 황금 시대의 전령으로 보았다. 이와 관련해 푸토들과 이뉴디들은 당시의 시대상을 알레고리화한 것으로 볼 수 있으며, 이를 통해 '창조'와 '예언자들과 고대의 무녀', '그리스도의 선조들'과 연결될 수 있다.

글출처: http://kr.blog.yahoo.com/jun5911/78 (정화백의 명화감상블로그)

 

 

 

☞ 시스티나 성당 동영상과 <천지창조><최후� 심판>에 관한 글이 쉽게 쓰여 있는 곳:

      http://www.cyworld.com/pigretpooh/31506